宣慰大田
宣慰大田旅游景点介绍 贵州毕节地区纳雍县法那村境内的名胜古迹 宣慰大田，地处贵州毕节地区纳雍县法那村，在过狮河畔，有一片大田坝约 1300 多亩，中有大田一块，面积 87 亩，是纳雍名胜古迹之一。 宣慰大田简介 四楞山北的法那村，古时乃彝族聚居区，与纳雍县城近在咫尺，仅旯旮河一水之隔，是边远山区常见的那种高山坝子。四周丘陵起伏，林木葱茏，小桥流水，村落疏稀，居住着白、彝、汉等民族和穿青人的400多户人家。 宣慰大田景点特色 宣慰大田不仅是水西古迹，此处又是纳雍三大景区之一的风景点。 春初，田水清澈，宣慰大田恰如一面椭圆形大镜。清风徐来，田里微波泛起。入夏，禾苗成林。深夜。山村原野，一片清幽。 宣慰大田左侧百米处，有座宣慰庙。那是康熙四年(公元1665年)水西战争平息，安坤阵亡后，乡人感其德，聚众筹资修建的。四季香火不断。 宣慰庙，宫式建筑，占地10亩，用本地杉木营造，计五间，正中三间为正殿，左右两边为挂耳。分上下两层，转阁飞檐，青瓦、红柱、黑壁、绿窗。 上层屋脊正中有宝葫芦一个，左右用石灰塑，颜料涂画两条大龙。龙头高昂，龙角直竖。龙身弯曲，龙尾高翘作脊尾。张牙舞爪，活灵活现，称“二龙抢宝”。 下层大门九扇，窗子九洞，取九九之意，均为木质。门上雕有四大天王、八大金刚、龙、虎、狮、象等图案，做工细腻，栩栩如生。窗子一色的汉纹。檐前有石狮子一对，高米许。抱粗的两棵通天大柱，凳于石狮之上。谓“砥柱中流”。柱上“盘龙”，神采飞扬。 正殿上层，供观音及五百罗汉诸菩萨，并放置大钟、大鼓；下层供安坤夫妇及四十八部土目塑像；庙门前有韦陀、金刚，手执金鞭，守护庙宇，震慑诸邪。全庙神像近百尊，高者两米以上，矮者身不盈尺，大小不等，油漆涂金，雕刻精细，工艺巧妙。 两边挂耳，左住和尚，右供云游僧、道寄宿，每年逢二、六、九月做庙会，乡人云集，十分热闹。 正殿右侧有长三间瓦盖木房仓库，庙周围有苦竹林。左侧为庙园，内种各类蔬菜和奇花异草，有松柏、梧桐及紫荆树。白鹤栖息于上。 大田靠背是轿子山、石牛角，与右下侧的“龙头山、龙心子、十八罗汉”连成一片，构成一个神奇的传说：古时候，乌蒙山上的乌撒草海内住着一条孽龙。这孽障野心不小，听说水西卧这山清水秀，田土肥沃，人民富庶，是一个鱼米之乡，决定从草海迁来居住。此情，被住在法那背后黑龙洞中的小黑龙探知，因惧草海孽龙势大，欲将其妹小英龙嫁之为妻以结其好。当即召手下小青龙、小癞龙商议，说出自己的打算。小青龙、小癞龙认为此计大妙。于是小黑龙便命小青龙和小癞龙备托盘装珍珠十八颗，轿子三乘。一乘抬去接草海孽龙，一乘自己坐，另一乘抬它的妹妹小英龙。一切齐备，一行端着珍珠，抬起轿子。吹响牛角，前去迎接。刚好行至法那，正值草海孽龙被龙隐秀才所斩，龙头断在一边，龙心抖落地上，血流如注。顿时，吓得小黑龙等惊慌失措，十八颗珍珠抛落于地，三乘轿子放置在今王家寨镇、老窑、路尾坝。石牛角也丢在老窑。它的妹妹小英龙因目睹草海孽龙惨死，婚事不成，愁眉不展，饮恨终日，常年立于轿子山侧，若诉若泣。龙头山、轿子山、姑娘山、十八罗汉、石牛角、鱼洞河等的得名盖源于此。今为纳雍的风景点。 你若走到宣慰大田，环顾左右，四周景色更为壮观。 远眺，斗篷箐、老鹰岩、得胜坡、解板箐等山脉，自然形成一个弧圈，俨若大海。圈内群山起伏，状如波涛，宣慰大田仿佛飘浮之中。薄暮黄昏，红霞遍布，大田正面远处的弧圈边际，马鬃岭与高空恰似云山相接，巍峨雄伟。峰顶上的微波塔有如齐天大圣的“定海神针”，直刺穹苍。 近观，县城(雍熙镇)尽收眼底。雍熙公园的“动物山群”——龙山、虎山、狮山、象山、金猴、鹭鸶等，千姿百态。金秋，旯旮河内的浓雾如巨蟒、长龙，横亘于宣慰大田之前，吞云吐雾，向它顶礼膜拜。 入夜，雍熙镇上的万家灯火，照耀全城，光泽倒映于宣慰大田，恰似繁星坠落其中。 宣慰大田其他介绍 宣慰大田 过狮河畔，四楞山北的法那村，古时乃彝族聚居区，与纳雍县城近在咫尺，仅旯旮河一水之隔，是边远山区常见的那种高山坝子。四周丘陵起伏，林木葱茏，小桥流水，村落疏稀，居住着白、彝、汉等民族和穿青人的 400 多户人家。这里有一片大田坝约 1300 多亩，中有大田一块，面积 87 亩。这是纳雍县名胜古迹之一的宣慰大田。 田名宣慰，有其来历。 今纳雍乐治镇杨家湾村，古彝语称卧这，是明、清水西彝族安氏府第，距法那村 15 公里， （ 法那和糯客是宣慰府当时支客的庄口 ） 。明时的贵州宣慰使安贵荣、安万铨；清时的水西宣慰使安坤都曾居住于此。传说，那时宣慰府前有一棵大树，耸入云霄，枝叶繁茂若华盖。晴天树冠覆盖的阴影可达法那。树下的油沙泥十分肥沃，适宜水稻种植。 清康熙三年 （ 公元 1664 年 ） 吴三桂进军水西，安坤于猴儿关、箐门口与之激战后曾兵屯法那，为重振士气，以壮军威，遂下令命部众从法那人接人地站成两行，用撮箕来回传递，用了一天一夜的时间，将卧这宣慰府前大树下的泥土运至法那筑成一块大田。 筑田初，有一重约 20 万斤，形似陀螺的大石无法搬走，属下向安坤请示，坤命准备哨鞭，只一鞭就将这块巨石从朱家小冲打人旯旮河。至今仍可找到遗迹。此石称“大尖石”。 大田筑成，要栽一石二斗谷种，若用牛耕作，一头最强壮的水牛一天最多只能绕田犁三犁，多犁即累死。 那时这些少数民族居住的地方还不会种水稻，只是撤播，收成不好。有一年夏天，稻子栽完，禾苗开始转青时，有一头水牛跑到大田中间去滚水弄坏秧子，成了个牛滚塘。之后，人们从几面扯秧子来把它补上。秋收，牛滚塘里的稻子，收成大增，比撒播的好。从此，种稻才改撒播为移栽。耕作技术有了改进，加上田内又是卧这运来的油沙肥泥，大田年年获得丰收。 因此田为水西人马运泥筑成，后人故称“宣慰大田”。今法那田坝唯此田泥色与卧这泥色同。正是：“水西古迹传万代，彝家声名播千秋”。 宣慰大田不仅是水西古迹，此处又是纳雍三大景区之一的风景点。 春初，田水清澈，宣慰大田恰如一面椭圆形大镜。清风徐来，田里微波泛起。入夏，禾苗成林。深夜。山村原野，一片清幽。 宣慰大田左侧百米处，有座宣慰庙。那是康熙四年 （ 公元 1665 年 ） 水西战争平息，安坤阵亡后，乡人感其德，聚众筹资修建的。四季香火不断。 宣慰庙，宫式建筑，占地 10 亩，用本地杉木营造，计五间，正中三间为正殿，左右两边为挂耳。分上下两层，转阁飞檐，青瓦、红柱、黑壁、绿窗。 上层屋脊正中有宝葫芦一个，左右用石灰塑，颜料涂画两条大龙。龙头高昂，龙角直竖。龙身弯曲，龙尾高翘作脊尾。张牙舞爪，活灵活现，称“二龙抢宝”。 下层大门九扇，窗子九洞，取九九之意，均为木质。门上雕有四大天王、八大金刚、龙、虎、狮、象等图案，做工细腻，栩栩如生。窗子一色的汉纹。檐前有石狮子一对，高米许。抱粗的两棵通天大柱，凳于石狮之上。谓“砥柱中流”。柱上“盘龙”，神采飞扬。 正殿上层，供观音及五百罗汉诸菩萨，并放置大钟、大鼓；下层供安坤夫妇及四十八部土目塑像；庙门前有韦陀、金刚，手执金鞭，守护庙宇，震慑诸邪。全庙神像近百尊，高者两米以上，矮者身不盈尺，大小不等，油漆涂金，雕刻精细，工艺巧妙。 两边挂耳，左住和尚，右供云游僧、道寄宿，每年逢二、六、九月做庙会，乡人云集，十分热闹。 正殿右侧有长三间瓦盖木房仓库，庙周围有苦竹林。左侧为庙园，内种各类蔬菜和奇花异草，有松柏、梧桐及紫荆树。白鹤栖息于上。 大田靠背是轿子山、石牛角，与右下侧的“龙头山、龙心子、十八罗汉”连成一片，构成一个神奇的传说：古时候，乌蒙山上的乌撒草海内住着一条孽龙。这孽障野心不小，听说水西卧这山清水秀，田土肥沃，人民富庶，是一个鱼米之乡，决定从草海迁来居住。此情，被住在法那背后黑龙洞中的小黑龙探知，因惧草海孽龙势大，欲将其妹小英龙嫁之为妻以结其好。当即召手下小青龙、小癞龙商议，说出自己的打算。小青龙、小癞龙认为此计大妙。于是小黑龙便命小青龙和小癞龙备托盘装珍珠十八颗，轿子三乘。一乘抬去接草海孽龙，一乘自己坐，另一乘抬它的妹妹小英龙。一切齐备，一行端着珍珠，抬起轿子。吹响牛角，前去迎接。刚好行至法那，正值草海孽龙被龙隐秀才所斩，龙头断在一边，龙心抖落地上，血流如注。顿时，吓得小黑龙等惊慌失措，十八颗珍珠抛落于地，三乘轿子放置在今王家寨镇、老窑、路尾坝。石牛角也丢在老窑。它的妹妹小英龙因目睹草海孽龙惨死，婚事不成，愁眉不展，饮恨终日，常年立于轿子山侧，若诉若泣。龙头山、轿子山、姑娘山、十八罗汉、石牛角、鱼洞河等的得名盖源于此。今为纳雍的风景点。 你若走到宣慰大田，环顾左右，四周景色更为壮观。 远眺，斗篷箐、老鹰岩、得胜坡、解板箐等山脉，自然形成一个弧圈，俨若大海。圈内群山起伏，状如波涛，宣慰大田仿佛飘浮-之中。薄暮黄昏，红霞遍布，大田正面远处的弧圈边际，马鬃岭与高空恰似云山相接，巍峨雄伟。峰顶上的微波塔有如齐天大圣的“定海神针”，直刺穹苍。 近观，县城 （ 雍熙镇 ） 尽收眼底。雍熙公园的“动物山群”——龙山、虎山、狮山、象山、金猴、鹭鸶等，千姿百态。金秋，旯旮河内的浓雾如巨蟒、长龙，横亘于宣慰大田之前，吞云吐雾，向它顶礼膜拜。 入夜，雍熙镇上的万家灯火，照耀全城，光泽倒映于宣慰大田，恰似繁星坠落其中。
